anaxagore de la nature

Selon Anaxagore, qui fut le compagnon de Périclès, la nature est constituée d'un nombre infini d'éléments semblables, dont la composition est à l'origine de toute chose. Anaxagore.

Anaxagore représente un moment décisif dans l'histoire de la philosophie présocratique.

La cosmologie d’Anaxagore est exposée dans l’unique ouvrage dont il est l’auteur, Περί Φύσεως, De la nature ; il ne subsiste de ce traité que quelques fragments, un peu plus d’une vingtaine, presque tous conservés par Simplicius [18], auxquels s’ajoute une importante série de témoignages. Puisque le plus petit ne peut pas exister, il ne pourra ni être séparé, ni s'engendrer ; aujourd'hui encore, le Tout forme un ensemble comme au début.En toutes choses il existe une multiplicité, et des quantités équivalentes de choses séparées existent et dans les grandes choses et dans les petites.Source : http://membres.lycos.fr/delisle/Anaxagore.html

ARISTOTE: LA POETIQUE (Chapitre 2) C'est l'esprit qui donne mouvement à l'ensemble de la chose matérielle, c'est-à-dire l'univers, et l'esprit est lui-même conçu par Anaxagore comme une sorte de matière plus subtile. Anaxagore Texte fondateur.

Tout est dans tout et rien ne naît de rien. LA DEFINITION DU VIVANT

Philosophe grec (Clazomènes 500-Lampsaque 428 avant J.-C.). En effet le petit était illimité, et, toutes choses étant unies, rien n'était visible en raison de sa petitesse.En effet l'air et l'éther contenaient toutes choses, l'un et l'autre étant illimités ; En effet au sein de chaque chose ces derniers sont les plus importants et par la quantité et par la dimension.Et peu après : en effet l'air et l'éther se dissocient sous l'effet du multiple ambiant, ce qui les entoure étant en quantité infinie.Car l'immensément petit n'existe pas dans le petit, mais il y a toujours un plus petit ( car il n'est pas possible que l'Être soit le Non-être ). Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. J.-C. Les Homoeméries et le Noüs . Les choses étant ainsi dissociés, il faut comprendre que rien n'est en défaut ni en excès dans le Tout ( car on ne peut admettre qu'un excès existe par rapport au Tout ) mais le Tout est toujours identique.Voilà donc pour ce qui touche la mélange(1) et les homéoméries.Ailleurs, il parle ainsi : puisque les parties du grand et du petit sont identiques pour la quantité, tout est dans le Tout.Il n'est pas possible que chaque chose existe séparément, mais chacune participe d'une autre. J.-C) et mort à Lampsaque en 428 av. D'ailleurs, elle équivaut au petit en quantité, et chaque chose est à son propre regard et grand, et petit.Cela étant ainsi, il faut estimer que beaucoup de choses et de toutes sortes sont dans les composés, qu'elles sont les germes de toutes les choses et qu'elles contiennent toutes sortes de formes, de couleurs et de saveurs.Les hommes aussi ont été composées, ainsi que toutes les autres créatures dotées d'un âme.Des citées habitées et des oeuvres conçues avec art appartenaient à ces hommes, comme chez nous, et ils avaient une lune, un soleil et d'autres astres, comme chez nous, et la terre produisait pour eux des fruits nombreux et variés. Mais pour la grandeur, il y a toujours une grandeur plus importante.