nietzsche et lexistentialisme

Les faibles en éprouvent un ressentiment contre ceux qui en sont pourvus. L’existence de quelque chose est ce que l’on va en faire réellement, l’existence est la dimension concrète d’une chose. ), mit philosophischen Vergleichen oder auch mit Fragen, die die systematische Aktualität der zur Diskussion stehenden Thesen und Themen betreffen. La condition humaine est un dépassement de ce que l’on est. ), mit philosophischen Vergleichen oder auch mit Fragen, die die systematische Aktualität der zur Diskussion stehenden Thesen und Themen betreffen.Wir bemühen uns um die Abdeckung der Reise- und Übernachtungskosten für die Referenten, können sie jedoch zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht garantieren.Wir bitten um die Einsendung aussagekräftiger Abstracts in einer der Konferenzsprachen von maximal 300 Wörtern, begleitet von einer kurzen Angabe zur aktuellen institutionellen Verortung und akademischem Gradan die Adresse paul.stephan[at]philosophie.uni-freiburg.de.Wir freuen uns über interessante und relevante Einsendungen von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern aller Qualifikationsstufen.Konferenzsprachen: Deutsch, Französisch und EnglischIt is not self-evident that Nietzsche should be considered a pioneer of French existentialism given the dearth of explicit references to him in the works of (among others) Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir. Recent studies have drawn attention to the fact that Beauvoir’s feminism takes up some Nietzschean impulses, as does Frantz Fanon’s criticism of racism. Car la morale du maître est toujours en train de produire, alors que la morale de l’esclave est une revanche par rapport à la force qu’il n’a pas, par rapport à l’esprit créateur.La question est donc de comprendre comment les esclaves arrivent à imposer ces pseudo valeurs, comment les esclaves ont-ils pu devenir créateurs de valeur par simple réaction ? Dans ce cas l’essence précède l’existence.

: Chercher à s’enrichir dans la pensée capitaliste par exemple pour accumuler des richesses est une attitude de faible qui mène à la destruction pour Nietzsche.Le fait d’être riche n’abolit pas la richesse, alors que les valeurs des faibles (« J’accumule jusqu’à ce j’ai ce qu’il me faut »), c’est l’extinction des valeurs, leur abolition. Par exemple : « les petits sont bénis de Dieu ».

Nietzsche peut être considéré comme un moraliste avant tout. Le sexe par exemple, que je sois malade ou non : « me voilà tuberculeux… » : Le choix des possibles se restreint (Voir texte conférence précédente).Sartre y répond que l’on est toujours absolument libre. C’est une philosophie rigoureusement athée, la référence à la morale ne pouvant être reliée à une transcendance. 2009-2020  — Sans forme ni chemin (Sans forme ni chemin)

La subjectivité, la liberté humaine et l'angoisse en résultant : voilà quelques unes des caractéristiques de l'existentialisme. Les valeurs sont toujours relatives à celui qui les pose et donc à la perspective dans laquelle il les pose.. Ce qui aboutit à un perspectivisme. Contributions can deal with biographical aspects of the subject (to what extent did the French existentialists really read Nietzsche? qui se contente d’un regard ironique, cynique vers le passé, d’une lassitude heureuse. Car dans ce cadre, la vérité ne vaut pas plus que l’illusion. Quant à l’illusion des arrières-mondes, Nietzsche la traque sous toutes ses formes. Il y a bien un existentialisme chrétien, mais pour Sartre, celui-ci n’a pas de sens.L’existence précède l’essence. Où même les « forts » sont mis en danger par cette « moraline ».Il reproche à ces morales, notamment dans le christianisme ou dans la philosophie kantienne, de faire croire que l’appauvrissement de la vie vaut mieux que la vie, même à ceux qui expriment cette vie.Nietzsche va distinguer deux races dans l’humanité : les « Il ne faut pas considérer ces notions dans un sens ethnique :Les maîtres sont ceux qui ont en eux-mêmes une puissance d’expression de la volonté de puissance, et évaluent tout au regard de cette surabondance vitale.L’on est maître ou esclave en soi et non l’un par rapport à l’autre. 7. bis 2. Libre de donner du sens à ce que l’on fait, à notre situation.Il n’y a pas de déterminisme absolu. Qui n’est pas un choix. Ils vont dresser les esclaves pour lutter contre les maîtres « guerriers » et produire un renversement des valeurs.C’est ce qu’opère la religion et notamment le christianisme selon lui. Néanmoins, il est aisé de faire un parallèle entre les deux systèmes, les thèmes de l’existentialisme et de Nietzsche se recoupant : comme les existentialistes, Nietzsche diagnostique une inanité fondamentale du monde, il place l’individu au centre de sa pensée, s’intéresse au côté psychologique et surtout physiologique de son existence, critiquant les approches unilatérales du monde, qui ne rendent pas justice à la diversité de la réalité. Pour Nietzsche, c’est une valeur de faibles, c’est de la « moraline ». Ce n’est pas le mépris qui est premier mais le fait de se glorifier.L’étonnement de Nietzsche est que les esclaves ont une tendance à moraliser, à poser des normes. Nietzsche frappe ainsi l’Idéalisme au flanc, il s’attaque à la certitude absolue à laquelle était arrivé Descartes et à ce sur quoi se base la métaphysique : à l’existence même de la vérité, et donc du coup à la possibilité même d’arriver à une certitude. Qu'importe l'essence si c'est l'homme qui la détermine, autant dans les choses que la sienne propre : l'existentialisme inverse la hiérarchie platonicienne en accordant le primat à l'existence.