Un individu doté d'une valeur inhérente possède cette valeur en lui-même et cette valeur n'est pas dépendante d'une fin extérieure ou d'une utilité que ce dernier peut servir. Loin d’être sans pensée, comme l’affirmait Descartes, les animaux que nous mangeons, chassons ou livrons aux expériences scientifiques sont conscients du monde. I'm much more in the latter camp, so I'm unconvinced by his argument concerning inherent worth and subjects-of-a-life. Traduction d'Enrique Utria Les animaux ont des droits. To refute him, all one has to say is "No, that's not true." Loin d'être sans pensée, comme l'affirmait Descartes, les animaux que nous mangeons, chassons ou livrons aux expériences scientifiques sont conscients du monde. I read an earlier edition after I heard him speak at a conference.I know this book is supposed to be a classic, but I found it rather a chore to deal with. C’est la thèse que défend Tom Regan dans cette œuvre fondatrice, contribution majeure à la réflexion morale contemporaine. Helped me confirm my decision to not eat meatTHE theoretical background for every animal rights activist.Un livre long, complexe, mais également profond et argumenté. Loin d'être sans pensée, comme l'affirmait Descartes, les anima He was professor emeritus of philosophy at North Carolina State University, where he taught from 1967 until his retirement in 2001.“To be 'for animals' is not to be 'against humanity.'
C’est la thèse que défend Tom Regan dans cette œuvre fondatrice, contribution majeure à la réflexion morale contemporaine.
Étudiante en philosophie à l’Université de Montréal L’expression « droits des animaux », bien que mobilisée depuis le 19e siècle au sein de la cause animale, a fait l’objet d’une théorisation plus approfondie seulement au cours des années 1980. Il n'est pas juste de traiter les humains qui Let us know what’s wrong with this preview of Or la discrimination qui frappe les animaux non humains est arbitraire. Don't think anyone could read this and continue to eat meat.This book is the logical and moral conclusion to The Origin of Species. Ainsi, selon Regan, parce que l'exploitation animale viole les droits des animaux considérés comme fins en soi dotées d'une valeur inhérente, cette dernière est immorale et doit être fermement condamnée.Il nous apparaît toutefois important ici de mentionner que la théorie de Regan permet de rendre compte de quelques cas exceptionnels dans lequel il est moralement acceptable d'outrepasser le deuxième droit des sujets d'une vie, c'est-à-dire le droit à ne pas subir de dommage : (1) en cas de légitime défense de l'innocent (Les droits des animaux, p. 551) ; (2) pour punir un coupable, non pas pour maximiser les conséquences bonnes que pourrait produire sa punition, mais pour le punir d'un dommage qu'il a préalablement causé (Les droits des animaux, p. 555) ; (3) lorsque des sujets d'une vie innocents sont utilisés par des criminels en guise de boucliers, par exemple dans le braquage d'une banque, il est alors possible d'outrepasser le droit de ces boucliers innocents à ne pas subir de dommage, si cela permet de neutraliser ledit criminel et de sauver davantage d'innocents (Les droits des animaux, p. 556) et (4) dans le cas de menaces innocentes (par exemple, un enfant brandissant un pistolet, sans avoir conscience de son geste), il est permis d'outrepasser le droit à ne pas subir de dommage des dites menaces innocentes, sans toutefois user de force excessive (Les droits des animaux, p. 559). Loin d'être sans pensée, comme l'affirmait Descartes, les animaux que nous mangeons, chassons ou livrons aux expériences scientifiques sont conscients du monde. ), In Defence of Animais, New York, Blackwell, 1983, p. … C'est ce qui fera dire à Regan que « jeter n'importe lequel des humains par-dessus bord, ce qui le condamnerait à une mort certaine, causerait plus de tort à cet individu que n'en subirait le chien que l'on jetterait par-dessus bord.