(v. 28, 29). Sans doute que le Seigneur avait aussi devant lui la joie de nous avoir, comme prix de ses souffrances et de sa victoire sur la mort et Satan; mais ici, il s’agit de son chemin personnel comme Chef et consommateur de la foi et comme notre parfait modèle dans ce chemin. Sa grâce ne rencontrait qu’inimitié, son autorité que révolte, et sa sainteté que péché. La conclusion serait toujours la même: le profane est rejeté. Voilà où peut aboutir le manque de la grâce de Dieu, et le défaut de jugement du mal, la négligence à extirper la racine d’amertume dès qu’elle se montre. Il en a donné l’exemple parfait; il en est le Chef; il en a parcouru toute la carrière dans toute sa perfection. Le livre des Hébreux défend la divinité de Jésus-Christ et prouve que le Christ répond à l'espérance messianique d'Israël. La mort, dans ce sens, est la négation du péché; celui qui est mort est quitte du péché; celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché; mais jusque-là, la chair, dans le sens pratique (car nous avons le droit de nous tenir pour morts) n’est pas encore détruite; et Dieu sait réunir la manifestation de la fidélité du nouvel homme qui souffre pour le Seigneur, avec la discipline par laquelle la chair est matée. Tenez donc ferme: Paul va nous dire comment tenir ferme. Ce tableau de la gloire, de ce qui y est le plus élevé, et c’est ce qu’il y a de plus excellent en grâce, nous amène au sommet, à Dieu lui-même, «juge de tous». In stock. Ce n’est pas seulement qu’ils ont atteint le ciel: ils sont les glorieux héritiers et les premiers-nés de Dieu selon ses conseils éternels, en vertu desquels ils sont inscrits dans les cieux. Nous ne sommes pas venus à Sinaï, à la loi qui exige, mais à Sion, où Dieu a manifesté sa puissance en rétablissant Israël par sa grâce dans la personne du roi élu, lorsque, quant à la responsabilité du peuple, tout était entièrement perdu, toute relation avec Dieu impossible sur ce pied-là, car l’arche était perdue: il n’y avait plus de propitiation, plus de trône de Dieu au milieu du peuple; Ichabod était écrit sur Israël. La séparation absolue de tout mal, parce qu’il est le bien absolu; cette pureté inaltérable qu’aucune souillure ne peut atteindre; cette lumière qu’aucunes ténèbres ne peuvent obscurcir; voilà la sainteté, l’état moral auquel Dieu veut que nous participions. La joie et les récompenses qui nous sont proposées ne sont jamais les motifs de la marche de la foi; on sait bien qu’elles ne l’ont pas été pour Christ, mais elles ne le sont pas davantage pour nous: elles sont l’encouragement de ceux qui y marchent. De ces esprits des justes consommés, déjà dans le ciel, nous descendons au peuple terrestre, pour lequel il y a encore des bénédictions en réserve; non plus sur le principe de la loi et de la responsabilité de l’homme, mais sur le principe de la grâce. Bible en ligne/ L’étude de la Bible/ Évangile du jour/ Hébreux 12:14 – La sanctification. Quelles sont les armes de Dieu? 5, autour du trône: «des myriades de myriades et des milliers de milliers». Nous sommes donc exhortés à fixer nos regards sur lui, là où il est arrivé — tout en nous souvenant du chemin dans lequel il a marché. Il nous veut tout entiers pour lui. Le judaïsme, système en rapport avec l’homme dans sa responsabilité avec Dieu, allait disparaître, mais le passage qui nous occupe va plus loin. Ils ne sont pas (comme les saints de l’Ancien Testament) les objets des promesses, lesquels n’en ayant pas reçu l’accomplissement sur la terre, ne manqueront pas d’en jouir dans le ciel. Ce n’est pas d’attendre passivement qu’un changement se produise, mais c’est de s’appuyer fermement sur ce qui a été dit précédemment touchant les tendres soins de Dieu. C’est comme s’il disait aux Hébreux pour les encourager et les stimuler: Voulez-vous donc retourner en arrière vers la loi qui n’offrait que des ombres et des figures, et vous placer sous ses terreurs, en vous privant des bénédictions que la grâce vous apporte dans le christianisme? C’est l’Église, qui tient le premier rang dans les conseils de Dieu, et qui vient la dernière dans l’ordre des révélations (voyez Éph. 33520 BRUGES, FRANCE, © 2021 - BibleEnLigne.com - Mentions Légales - C’est en rejetant tout, d’une manière absolue, qu’il est facile de se débarrasser de tout fardeau, en regardant à ce qui remplit le cœur d’autres objets et l’occupe ailleurs, à un autre objet opérant sur une nouvelle nature, objet qui possède une puissance positive, absorbant le cœur et excluant tous les objets qui n’agissent que sur la vieille nature. 1). Tout ce qui est décrit dans les v. 22-24 de notre chapitre, présente la scène millénaire à laquelle les croyants hébreux étaient spirituellement parvenus; choses à venir, espérées, non encore établies, mais auxquelles nous appartenons déjà. Si je cours dans la lice et que mes pensées sont toutes fixées sur le prix, je jette volontiers loin de moi un sac plein d’or; ce sac est un fardeau. Pèse le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient bien réglées» (Prov. Louis Segond (LSG) by Public Domain. He was born in Plainpalais, near Geneva. (v. 9 et 10). Christ, nous l’avons vu, a passé par ces épreuves. Le peuple refusa d’entendre et n’a pas échappé. 22 septembre 2018. Réflexion sur le verset du jour. Il s’agit là de ce qui vient de l’intérieur; au v. 4, c’est contre le péché qui vient du dehors qu’il faut combattre. Israël était ruiné; «Icabod», c’est-à-dire «privé de gloire», était écrit sur le peuple, car l’arche de l’Éternel était tombée entre les mains de l’ennemi et, bien que ramenée, elle reste chez Abinadab, oubliée pour ainsi dire. Mais l’auteur couronne le tableau qu’ils présentent, en plaçant devant les yeux de ceux auxquels il écrit et devant les nôtres, Celui qui marche à la tête de tous ces témoins, le témoin par excellence, devant lequel pâlit le témoignage de tous les autres, quelque grand et apprécié qu’il eût été aux yeux de Dieu. Ces dernières paroles peuvent avoir deux sens. Deux choses sont requises de celui qui veut courir avec avantage dans la course proposée: c’est que rien ne pèse sur lui pour l’accabler; c’est ensuite que rien ne s’attache à lui pour l’arrêter. Sur le principe de la grâce, les Hébreux sont donc exhortés à s’encourager dans le chemin de la foi, et à veiller à ce que le péché ne bourgeonne pas au milieu d’eux, soit si quelqu’un d’entre eux cédait aux convoitises de la chair, soit s’il renonçait aux privilèges chrétiens pour quelque chose dans ce monde; ils doivent marcher avec un tel courage que l’évidence de leur bonheur et de leur joie (laquelle est toujours un témoignage clair et qui remporte la victoire sur l’Ennemi) fasse sentir aux faibles que c’est aussi là leur propre portion assurée; et ainsi leur seront administrées la force et la guérison et non le découragement. Hébreux 12 … 23 de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, 24 de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel. Il fallait leur obéir dans tout ce qu’ils leur prescrivaient, conformément à la Parole de Dieu - leur pouvoir est nécessairement limité par cette Parole. Sa voix ébranla la terre, lorsqu’il parla en Sinaï (Ex. Dieu établira une nouvelle alliance avec Israël, comme nous l’avons vu (chap. Nous sommes exhortés ici à rechercher ou poursuivre deux choses: la paix avec tous, et la sainteté sans laquelle nul ne verra le Seigneur. Nous savons ce qu’il faut entendre par la sainteté pratique, celle dont il est question ici. Mais il avait devant lui la joie dans la gloire, la joie suprême où il entrerait après avoir accompli parfaitement la volonté de Dieu; il a donc tout enduré, tout méprisé en fait d’ignominie, et le but est atteint. Le fruit de la discipline pour ceux qui sont exercés par elle, est donc un état d’âme paisible dans la soumission à la volonté de Dieu et dans une marche de séparation pour lui. En montant le premier versant de cette montagne de gloire, nous sommes arrivés à la Jérusalem céleste. L’apôtre tire maintenant, pour les croyants, la conséquence de ce qu’il vient de dire. Les pères de notre chair, ceux desquels nous tenons notre vie naturelle, nous ont disciplinés, et nous les avons respectés. L’arche y est placée; l’Éternel, dans sa grâce, ayant établi la royauté en David, rétablit aussi le peuple dans ses relations avec lui-même. Si la paix de Dieu garde mon âme dans la jouissance de Christ (Phil. Hébreux 12:2 Psaumes 121:1-2 Les conséquences de ne pas fixer ses regards ne peut qu'être : L'ECHEC,LA FROIDEUR,L'ABANDON. 1 Quelques-uns pensent que ces paroles: «Il ne trouva pas lieu à la repentance», s’appliquent à Ésaü et non à Isaac. 16:22; 27:16). Le judaïsme était le système et le cadre des relations de Dieu avec les hommes sur la terre, selon le principe de leur responsabilité. L’Assemblée, composée des objets de la grâce, maintenant appelés en Christ, appartient au ciel par la grâce. Notre Dieu, le Père des esprits, désire notre vrai bien, un bien en dehors et au-dessus de tout ce que la terre peut offrir. Ainsi il en est le consommateur. Elle nous dit: «Voilà où aboutit le chemin de la foi: courez donc dans ce chemin». D’abord nous trouvons les «myriades d’anges, l’assemblée universelle» de ces êtres qui sont comme les indigènes du ciel: ils ont été préservés de chute et sont là dans leur demeure naturelle. L'auteur du livre The Tabernacle publie un nouveau commentaire qui ne laisse pas indifférent. Grec : Ayant, placée autour de nous une si grande nuée de témoins. Ce sont les soins de l’amour paternel de notre Dieu qui s’exercent envers nous, et non la verge de sa colère. Ce respect et cette crainte, liés au sentiment de la grâce, donneront à notre culte un caractère extrêmement élevé. Les trois suivantes s'adressent à notre façon de penser. De Dieu, juge de tous, nous arrivons à une autre classe des bienheureux habitants de la gloire céleste. Il en est ainsi chez les chrétiens. En Lui, et en Lui seulement, on jette, et sans arrière-pensée, loin de soi toute entrave; on ne combat pas le péché par la chair. C’est la cité qui a des fondements, dont Dieu lui-même est l’architecte et le créateur. Ainsi paix, joie, sécurité, force, tout découle de cette grâce, de cette disposition du cœur de Dieu qui l’incline vers nous; nous y trouvons tout ce qui est nécessaire pour la vie chrétienne, pour la marche dans la sainteté. Il est dit que SANS la paix avec tous les hommes + sanctification = nul ne verra le Seigneur. Les Hébreux avaient à obéir à leurs conducteurs, leurs anciens ou surveillants, et à avoir pour eux du respect (1 Thes. Les pères dont les noms sont rappelés au chapitre précédent, se sont confiés en Dieu et ont été délivrés: pour Lui, il est un ver et non point un homme; son gosier est desséché à force de crier — son amour pour nous, son obéissance à son Père, surmontent tout; il remporte la victoire en se soumettant, il s’assied dans une gloire aussi élevée que son abaissement et son obéissance ont été grands, seule juste récompense du fait qu’il a parfaitement glorifié Dieu, là où le péché l’avait déshonoré. Hébreux 12 (Stephanus 1550) - ... ειρηνικον τοις δι αυτης γεγυμνασμενοις αποδιδωσιν δικαιοσυνης 12 διο τας παρειμενας χειρας και τα παραλελυμενα γονατα ανορθωσατε 13 και τροχιας ορθας ποιησατε τοις ποσιν υμων ινα μη το χωλον εκτραπ Le mal agite et rend malheureux: «Il n’y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants» (És. C’est le moyen de jouir parfaitement de Lui. Verset 12. De ce vaste empire, la Jérusalem céleste, la cité du Dieu vivant, est, pour ainsi dire, la métropole. Sion est le siège de la puissance du Messie sur la terre; mais le Seigneur, fils de l’homme, a droit à un héritage dont les limites s’étendent à tout l’univers (Ps. Pourquoi donc se décourager et se relâcher? Il ne se souviendra plus de leurs péchés ni de leurs iniquités, et il mettra ses lois dans leurs cœurs et les écrira dans leurs entendements. Il nous enveloppe aisément, car la chair est en nous et les objets que le monde présente agissent sur elle, et les convoitises du cœur sont éveillées et excitées. Aussi les apôtres dans leurs lettres souhaitent-ils la grâce aux saints auxquels ils écrivent; ils les exhortent à persévérer dans la grâce de Dieu; on est recommandé à cette grâce, et exhorté à se fortifier dans la grâce qui est dans le Christ Jésus. 10:32-34), mais ils n’avaient pas encore eu à donner leur vie, à sceller de leur sang leur témoignage à la vérité. 2:14, 20). Hébreux 12:1-2 La Bible du Semeur (BDS) Courir avec endurance. Cet exemple est placé devant les Hébreux professants pour leur montrer le danger que couraient ceux qui rejetteraient le christianisme, après l’avoir accepté. Le mal signalé ici, découle du premier, car une racine d’amertume ne pourra jamais germer, bourgeonner et pousser dans le terrain de la grâce, dans un cœur qui n’en manque point. Ne nous arrive-t-il point de préférer à Christ et aux choses célestes, quelque avantage terrestre, quelque satisfaction de la chair? Toutefois il ne faut pas oublier que, si la grâce nous a amenés près de Dieu, de sorte que nous sommes en liberté en sa présence, il n’en reste pas moins le Dieu Tout-puissant, le Dieu saint et juste, et que nous sommes devant sa Majesté souveraine. Il est donc arrivé personnellement à la perfection; il est couronné de gloire et d’honneur; il a atteint le but, après avoir glorifié parfaitement Dieu dans son chemin sur la terre. On a la tendance de restreindre la discipline aux châtiments; mais la discipline comprend tout ce que comporte l’éducation, et ainsi la verge y est aussi comprise. 3). L'auteur du livre The Tabernacle publie un nouveau commentaire qui ne laisse pas indifférent. On ne peut courir avec un fardeau; on ne le saurait non plus si des objets étrangers vous enlacent. Ceux-ci nous ont engendrés, mais notre esprit, ce qui nous fait vivre, ce par quoi aussi nous sommes en relation avec Dieu, c’est Dieu de qui nous le tenons. Or cet ébranlement, selon l’explication qu’en donne l’auteur sacré, indique la dissolution de toutes les choses créées, ainsi que nous le voyons en 2 Pierre 3:7, 12. N’est-ce pas une preuve manifeste de sa tendre sollicitude pour nous? C’est poison en soi et amertume dans les tristes et fâcheuses conséquences qui en résultent. Hébreux 4:12 est souvent cité dans nos publications pour montrer que la Bible a le pouvoir de transformer des vies, et il est tout à fait correct de faire cette application. Il a «enduré», supporté «la contradiction» des pécheurs contre lui-même. Ainsi, en parlant de la sainteté, notre épître montre que Dieu est actif en amour envers les fidèles, même dans leurs souffrances. C’est la séparation pour Dieu de toute souillure, de tout ce qui est mal (2 Cor. (v. 11). On voit ainsi toute la force et l’à-propos de l’avertissement qui leur est donné. trop souvent nous nous relâchons. Hébreux 8 "le repos" l'âme du shabbat - Duration: 56:17. Tout ce qui appartient à la première création — les choses muables — doit disparaître et céder la place aux choses immuables, permanentes, de la nouvelle création. — D’un autre côté, la discipline peut aller jusqu’à la mort du corps. 13 Mais exhortez–vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire : Aujourd’hui ! Pour échapper aux épreuves et jouir des choses terrestres, ils étaient tentés de retourner en arrière. La pensée de se détourner du christianisme pouvait s’élever dans le cœur des Hébreux à cause des difficultés qu’ils trouvaient sur leur route: s’ils manquaient de la grâce de Dieu, s’ils ne jugeaient pas cette pensée, elle pouvait devenir une racine d’amertume, qui, d’abord cachée, bourgeonnerait bientôt, se montrerait, troublerait les âmes et en souillerait plusieurs. Sion est la montagne de la grâce. Il s’agit de les mettre bas, de les rejeter. Soumis ainsi, «nous vivrons». This is the classic French equivalent of the English King James Version. Il était entré en grâce dans un sentier tel, qu’il avait besoin comme homme, d’encouragement par la vue du but qui lui était proposé à la fin de ses souffrances et de ses humiliations. Comme Caïn, les voilà errants et vagabonds sur la terre. Il est le fruit de ce que sa grâce a produit en nous. Nous ne sommes pas, est-il dit, venus à Sinaï. This phrase, "Yet once more," signifies the removing of those things that are shaken, as of things that have been made, that those things which are not shaken may remain. Ils ne sont pas nés dans le ciel, des indigènes comme les anges gardés de Dieu sans chute; ces premiers-nés sont les objets des conseils de Dieu; ce n’est pas seulement qu’ils arrivent dans le ciel, ils sont les glorieux héritiers et premiers-nés de Dieu, selon les conseils éternels d’après lesquels ils sont enregistrés dans les cieux; l’Assemblée des objets de la grâce, maintenant appelée en Christ, appartient au ciel par la grâce; ils ne sont pas les objets des promesses, qui, n’ayant pas reçu l’effet des promesses sur la terre, ne manquent pas d’en jouir dans le ciel; ils n’ont à attendre aucune autre patrie ou bourgeoisie que le ciel; les promesses ne leur ont pas été adressées; ils n’ont aucune place sur la terre, le ciel leur est préparé par Dieu Lui-même; leurs noms sont inscrits dans le ciel par Lui. Les fardeaux sont les difficultés et les soucis de toutes sortes que présente le chemin de la vie; ce qui embarrasse l’esprit ou tient au cœur dans les choses terrestres. Elle figure l’intervention de la souveraine grâce de Dieu envers Israël, quand tout avait failli sous la responsabilité de la loi. Hébreux 6:9-12 Quoique nous parlions ainsi, bien-aimés, nous attendons, pour ce qui vous concerne, des choses meilleures et favorables au salut. Remarquons en passant, que le v. 6 signale une différence entre la discipline qui a pour but l’éducation et la verge qui corrige en châtiant pour une faute: «Celui que le Seigneur aime, il le discipline, et il fouette tout fils qu’il agrée». Dieu ne s’attend pas à ce que ces exercices soient agréables au moment où on y passe; ils ne produiraient pas leur effet, s’ils l’étaient — mais ensuite, la volonté étant brisée, ils produisent les fruits paisibles de la justice; l’orgueil de l’homme est abattu, quand il est forcé de se soumettre à ce qui est contraire à sa volonté. Hébreux 13 : 1 - 6 1 ¶ Persévérez dans l’amour fraternel. N’ayant pas apprécié la bénédiction, quand plus tard il la désira, il fut rejeté, bien qu’il la recherchât avec larmes. Poursuivre la paix, est s’efforcer d’éviter ces dissensions entre chrétiens qui nuisent au développement de la vie spirituelle, d’apporter en tout un esprit d’humilité et de douceur qui écarte les occasions d’irritation et de froissements et qui apaise les querelles. Quel genre de personnes peut entrer dans le royaume des cieux ? 9:24, 25; Phil. Si nous cédons à quelque chose qui porte atteinte à la sainteté, notre vue spirituelle s’obscurcit, comme aussi notre jouissance des choses de Dieu est altérée. Paul, en Actes 20:24, exprime son désir d’achever sa course, et en 2 Tim. Le chap. Elles signifieraient d’après eux qu’Ésaü, quoiqu’il le désirât avec larmes, ne put se repentir véritablement et fut rejeté. Après Sion, lieu de la demeure et du repos de Dieu sur la terre, nous montons en esprit jusqu’à la Jérusalem céleste, la cité du Dieu vivant. Il est facile de jeter loin ce qui pèse comme un fardeau. Nous possédons ces privilèges par la grâce: ne l’oublions pas, mais retenons cette grâce. La course ne veut pas dire la carrière que chaque homme a à parcourir ici-bas; de même que l’achèvement de la course n’est pas la fin de cette carrière. Tous droits réservés. En regardant à Jésus, le nouvel homme est actif; il y a un objet nouveau qui nous décharge et nous détache de tout autre objet par une nouvelle affection, qui a sa place dans une nouvelle nature; et, en Jésus Lui-même, vers lequel on regarde, il y a une force positive qui nous délivre. 32:17). L’épître passe maintenant aux exhortations pratiques qui découlent de son enseignement, en rapport avec les dangers particuliers aux chrétiens hébreux; enseignement propre, dans son entier, à leur inspirer du courage. Le v. 2 nous dit que notre modèle parfait, Jésus, avait, dans son chemin d’épreuves, une joie placée devant lui. Sur sa tête auguste fut placée la couronne d’épines, lui qui, Roi des rois et Seigneur des seigneurs, devait porter la couronne de gloire; il fut lié et conduit au supplice comme un vil malfaiteur, lui devant qui les anges se prosternaient; il fut jugé et mis à mort, lui, le souverain juge des vivants et des morts. Quelqu’un a dit qu’un homme heureux est facilement aimable. Les mains lassées ont peut-être trait à la prière, en rapport avec cette parole de 1 Tim. 1. Cependant Dieu voulait bénir la terre; il ne pouvait le faire selon la responsabilité de l’homme; son peuple même n’était que comme l’herbe; Dieu voulait donc établir une nouvelle alliance avec Israël, alliance de pardon et selon laquelle il écrirait la loi dans les cœurs de son peuple. 4:17) , alors est produit le fruit paisible de la justice pratique, la réalisation dans la vie de cette sainteté dont nous sommes faits participants. (v. 12). Notre Dieu sait que ces exercices douloureux de sa discipline paternelle ne sauraient être, alors que nous y passons, un sujet de joie. Les mains lassées et les genoux défaillants sont l’indice pour le corps d’un affaiblissement, d’un affaissement du système. L’expression «racine d’amertume» est bien propre à attirer l’attention. Si le peuple d’Israël n’a pas échappé, ayant refusé Celui qui parlait alors sur la terre, combien moins échappera-t-on maintenant, si l’on se détourne de Celui «qui parle des cieux»? 19:18), et maintenant il parle avec grâce et autorité du haut du ciel, et que nous annonce-t-il? C’est simultanément que nous avons à poursuivre ces deux choses. Mais alors Dieu nous vient en aide. 5, nous voyons David, le roi élu, l’homme selon le cœur de Dieu, marchant contre les Jébusiens à Jérusalem, et s’emparant de la forteresse de Sion qui devient la ville de David. Dans les v. 5 et 6, qui sont une citation de Prov. Christ l’avait fait, ainsi que plusieurs des témoins dont il est question au chap. Dieu lui-même leur a préparé le ciel; c’est là et nulle autre part qu’il a inscrit leurs noms. Quantity: Continue Shopping. En Christ, nous avons devant Dieu une position de sainteté parfaite: «Saints et irréprochables devant lui en amour» (Éph. Quant au fait actuel, il dit seulement que nous recevons «un royaume inébranlable», et nous appelle à servir Dieu avec une vraie piété, puisque notre Dieu est un feu consumant: non pas Dieu hors de Christ, ainsi qu’on le dit, mais notre Dieu. «Bénis-moi, moi aussi, mon père!» Mais «il ne trouva pas lieu à la repentance»; son père ne changea pas de disposition. La raison qui nous en est donnée est solennelle. Si terrible était ce qui paraissait, que Moise lui-même était effrayé et tout tremblant. 2). (v. 11). Le motif qui est donné pour qu’on marche ainsi, nous l’avons dit, c’est la grâce; mais elle prend ici une forme qui demande à être considérée un peu en détail. Ceux-ci sont morts et ne sont pas encore parvenus à la perfection, tandis que lui, le Chef et le consommateur de la foi, a été ressuscité et est assis à la droite du trône de Dieu. Hébreux 12:28-29 C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant. Là, c’est donc ce que nous serons, tandis qu’ici, dans les Hébreux, la Jérusalem céleste, c’est où nous serons. La réponse fut la sentence prononcée contre le meurtrier: «Le sol... ne te donnera plus sa force; tu seras errant et vagabond sur la terre» (Gen. 4:10-12). Jacques Colant 8,010 views. Or si nous avons respecté ceux-ci, «ne serons-nous pas beaucoup plutôt soumis au Père des esprits», pour nous incliner sous sa discipline? Ils pouvaient, sous la discipline actuelle du Père, regarder à la bénédiction qui en serait la suite. C’est un état d’âme maladif et qui devient dangereux, si un remède énergique n’y est pas appliqué. 2:9-11). 3). Montant plus haut encore, cette scène merveilleuse nous présente un objet particulier: «l’assemblée1 des premiers-nés écrits dans les cieux». Tous droits réservés. 8:28). Ce qui rend l’avertissement encore plus sérieux, c’est la conséquence de la profanation ainsi commise, mise en relief dans l’histoire d’Ésaü. ), doit être dissous. Cependant, il est utile d’examiner Hébreux 4:12 dans son contexte. Vous savez que plus tard, lorsqu’il a voulu recevoir la bénédiction de son père, il a été rejeté, car il n’a trouvé aucun moyen d’amener son père à revenir sur ce qu’il avait fait, bien qu’il l’ait cherché en pleurant. «Mais», dit notre épître, «vous êtes venus à la montagne de Sion», en contraste avec Sinaï. Nos pères selon la chair, en nous disciplinant pendant un peu de temps, le faisaient suivant leurs pensées, «selon qu’ils le trouvaient bon», sans avoir toujours dans leurs vues bornées un but répondant à notre vrai bien, ou n’y atteignant pas, faute de connaître ou d’appliquer les moyens d’y arriver. Les promesses ne leur sont pas adressées; leur place n’est pas sur la terre. Elle est plus tranchante que toute épée à double tranchant et, pénétrant jusqu’à la division de l’âme ainsi que de l’esprit, et des jointures ainsi que de la moelle [], elle juge les dispositions et les pensées du cœur. Comment se sert-on d'elles? De là, le rapport que l’auteur laisse entrevoir ici … Les chrétiens hébreux avaient enduré de grandes souffrances (voir chap. La chair, le cœur humain, s’occupe des soucis et des difficultés; et plus on y pense, plus on en est chargé. 8:28) , que «notre légère tribulation d’un moment» est destinée à opérer «pour nous, en mesure surabondante, un poids éternel de gloire» (2 Cor. Au v. 4, nous arrivons au combat contre le péché. 48:3, 14; 50:2; 110:2; És. 56:17. «Voici, je m’en vais mourir; et de quoi me sert le droit d’aînesse?» disait-il. 6:22). Christ l’a fait; il a mieux aimé mourir que de ne pas glorifier Dieu en tous points. Or Dieu agit dans ces épreuves comme un père; il nous châtie: elles viennent peut-être, comme pour Job, de l’Ennemi, mais la main et la sagesse de Dieu y sont: il châtie ceux qu’il aime. Combien, pour les Hébreux, qui connaissaient les Écritures, cette citation était propre à relever leurs esprits! Le chrétien n’est pas un stoïque qui, orgueilleusement, brave la douleur. Le v. 1 nous parlait du péché qui nous enveloppe aisément. On comprend donc que la sainteté pratique que nous avons à poursuivre ici-bas, n’est pas d’une autre nature que celle — parfaite à tous égards, sans altération possible (Apoc. 29:18, 19, où l’infidélité du cœur et l’idolâtrie, si elles se glissaient parmi le peuple de Dieu, sont comparées à une racine amère produisant «du poison et de l’absinthe». Il faut donc le rejeter purement et simplement, de même que les fardeaux. Ici, cependant, il y a un objet tout particulier de ses regards, dans cette scène merveilleuse et céleste; c’est l’Assemblée des premiers-nés, dont les noms sont écrits dans les cieux. «Redressez les mains lassées et les genoux défaillants». Combien il est essentiel dans nos temps de relâchement de nous souvenir avec sérieux de cette exhortation: «Poursuivez la sainteté»! Cela ne nous dira-t-il rien, à nous aussi? Alors, on devient capable de redresser les mains et les genoux; une vie nouvelle circule dans l’âme quand on saisit, par la foi, Dieu et ses voies envers nous; on retrouve une vigueur qui nous fait aussi faire à nos pieds «des sentiers droits» (v. 13), dans lesquels on marche d’un pas ferme et non chancelant. 12:7). 10:8; voyez aussi Apoc. On a besoin de patience pour fournir cette course où les difficultés abondent, où les obstacles sont nombreux, mais on a en vue le but glorieux qui, à mesure que l’on avance, apparaît plus proche et devient plus précieux à l’âme fidèle. Nous sommes introduits ainsi devant une autre catégorie de ces bienheureux habitants de la gloire céleste: ceux que le juste Juge a reconnus comme siens avant que l’Assemblée céleste fût révélée; les esprits des justes consommés. En marchant ainsi courageusement à travers les difficultés, portant, à travers tout, un cœur joyeux, témoignage d’une réelle communion avec Dieu, on sera un encouragement pour les faibles; en sorte que ceux qui suivent en boitant ne se dévoient pas, mais soient guéris. 11. Hébreux 4 (King James) -+ 1 Let us therefore fear, lest, a ... 12 For the word of God is quick, and powerful, and sharper than any twoedged sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and of the joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart. C’était l’exhortation que l’Esprit Saint, par la bouche d’Ésaïe, adressait à Israël, en lui annonçant la bénédiction à venir, quand son Dieu viendrait le sauver. ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était … Ils peuplent le monde invisible à nos yeux. Qu’il va encore une fois secouer, non seulement la terre, mais aussi les cieux, selon la prophétie d’Aggée (Aggée 2:6). «Et à Jésus, médiateur d’une nouvelle alliance». p. 56 - Dieu vous traite comme des fils (12,3-17) p. 58 - Un feu consumant (12,18-29) p. 61 - Je vous prie de faire cela (13,1-19) Extrait à lire p. 63 - Le Dieu de la paix (13,20-25) p. 64 - Faire mémoire de notre lecture . Commentaire avancé; Hébreux; Chapitre 12; Chapitre 12. Ceux qui la composent ne sont pas nés là; ils n’en sont pas les indigènes, comme les anges. Sion en bas est le repos de l’Éternel; elle n’est pas la cité du Dieu vivant — la Jérusalem céleste, la capitale céleste pour ainsi dire de son royaume, la cité qui a des fondements, dont Lui-même est le fondateur et l’architecte.