la perception philosophie terminale l

La connaissance due à la perception est tout d’abord une connaissance directe de la réalité. Eh bien, à la fois les données intérieures, internes, et les données extérieures ou externes. Par exemple, je ne sens jamais un dé cubique ; comme le dit Alain, « je touche successivement des arêtes, des pointes, des plans durs et lisses et réunissant toutes ces apparences en un seul objet, je juge que cet objet est cubique.

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Bref, conclut Alain, l’objet est pensé et non pas senti ».En quel sens alors, la perception peut-elle être une source d’erreurs ? Philo Et enfin, « est-ce seulement », cela signifie est-ce seulement cela, n’est-ce pas autre chose que cela ? En effet, quand ce qui est perçu contredit une croyance, que le sujet n’est nullement disposé à remettre en question, alors la faculté perceptive, la perception, se bloque. Mais sans la perception, précisément, quel contact aurions-nous avec la réalité ?

Mais en tant qu’elle traite de l’existence humaine, et du réel dans sa totalité, la philosophie, plus que la science, affronte sans doute les résistances les plus importantes.Pour finir, exerçons-nous sur ce sujet de baccalauréat : « Reprenons les termes du sujet, « percevoir » c’est avoir une expérience consciente de quelque chose, c’est une conscience empirique. Ceci, que je crois percevoir, n’est pas, se dit précisément l’illusionné. Et l’erreur ne viendrait-elle pas plutôt du jugement de l’esprit, c’est-à-dire de l’interprétation que nous faisons de la perception ? Car il est vrai que les illusions des sens accusent notre perception sensible qui semble être un foyer intarissable d’erreurs et nous éloigner perpétuellement de la réalité « dont actes » comme disent les avocats.

Or c’est précisément en nous apprenant à ne plus percevoir par utilité mais par plaisir que l’art élargit notre horizon perceptif. Russel fait la différence entre la connaissance par accointance et la connaissance par description. Philosophie Terminale L

0 ... Tle L > Philosophie > La perception. La perception n’est-elle pas, justement, le socle indispensable de toutes connaissances ? La connaissance par accointance est la connaissance par perception, directe, quand l’objet est là.

Recevoir, c’est obtenir quelque chose que l’on n’a pas soi-même créé, c’est donc un état de passivité bien que ce soit aussi un état d’ouverture, d’acceptation, d’accueil, de réception. Lorsque je conduis, par exemple, je ne perçois que la route et ses signaux et non pas le paysage. Ainsi, par exemple dans En sciences, comme en philosophie, la pensée véritable exige, en cas de conflit, de préférer le réel à son opinion ou à son désir. Rechercher Tle L > Philosophie > La perception. Retour. Par exemple, la perception du rouge n’est pas elle-même rouge mais une certaine manière de se représenter ce qui est rouge.

La perception d’objet est donc, comme dit Alain, « une opération de l’entendement dont les sens fournissent seulement la matière. Mais la révolution scientifique galiléenne précisément a consisté en une inversion du monde. La science exige plutôt un décentrement et une interprétation différente de ce que l’expérience sensible immédiate nous présente. L’homme possède en effet l’étonnante aptitude de refuser de percevoir ce qui contredit son désir. Autrement dit, la perception sélectionne, dans notre environnement, ce qui nous est immédiatement utile, c’est-à-dire ce qui sert notre action actuelle. Cette révolution galiléenne, la révolution héliocentrique, « Or si la science nous arrache effectivement à notre perception ordinaire de la réalité, nous pouvons dire que l’art nous y reconduit ou plus exactement que l’art nous apprend à percevoir en élargissant et en libérant notre perception. Autrement dit, le sujet nous demande de déterminer s’il est juste d’affirmer que la perception n’est qu’une pure passivité ?Alors, il n’est pas ici difficile le problème, de voir ce qui fait débat : la perception est-elle, en effet, une pure passivité ou ne faut-il pas remettre en cause cette thèse classique et voir, dans la perception, une activité, une construction, un jugement voire même une production de l’esprit ?Le plan.

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